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「這個世界賴以立足的基本點，是回歸的不存在。因為在這個世界裡，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。」
回歸的存在與否，或許可以分成兩個層面來理解：事件的單一性與行事（風格？遭遇？處事方式？）的輪迴性。
在人的生命中，或是人類的歷史中，某一「事件」發生後也就隨而消失，例如法國大革命也就這麼一次，就算革命有千千萬萬，但法國大革命中的人、事、物永遠不會再次重生（或說「復活」），過去了就是過去了，回歸不存在。
但是在人與人類的總體命運來看，同樣的錯誤不斷在犯，人被相同的、不斷循環出現的罪愆所鞭笞。尼采說永劫回歸是最沈重的負擔，或許就是因為人生存在這不可脫逃的運命中，某種程度上是萬劫不復的。
回歸的存在與否，或許可以分成兩個層面來理解：事件的單一性與行事（風格？遭遇？處事方式？）的輪迴性。
在人的生命中，或是人類的歷史中，某一「事件」發生後也就隨而消失，例如法國大革命也就這麼一次，就算革命有千千萬萬，但法國大革命中的人、事、物永遠不會再次重生（或說「復活」），過去了就是過去了，回歸不存在。
但是在人與人類的總體命運來看，同樣的錯誤不斷在犯，人被相同的、不斷循環出現的罪愆所鞭笞。尼采說永劫回歸是最沈重的負擔，或許就是因為人生存在這不可脫逃的運命中，某種程度上是萬劫不復的。
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所謂生命與生活，指的是… (2)
